Κορνήλιος Καστοριάδης, «Το σύγχρονο ελληνικό δράμα»

Στη διάλεξη που έκανε στον Τριπόταμο Τήνου για τους μύθους της παράδοσής μας (πριν μια γενιά περίπου), ο Καστοριάδης απέδωσε το δράμα της σύγχρονης Ελλάδας στον τρόπο που χρησιμοποιούμε (α) την παράδοσή μας και (β) τον δυτικό πολιτισμό. Και στο πώς η μια σχέση επιδρά στην άλλη. Ακολουθεί το σχετικό απόσπασμα όπως δημοσιεύτηκε στην ‘Ελευθεροτυπία’ (21.8.1994). Ανάγνωση του υπολοίπου…

Advertisements
Αναρτήθηκε από: Petros Haritatos | 16/05/2016

Ενότητες, κεφάλαια, ψηφίδες

Ο πίνακας περιεχομένων είναι και η «σκαλωσιά» του δοκιμίου, με τέσσερεις ενότητες και τα κεφάλαια της καθεμιάς. Κάποια κεφάλαια δείχνουν ήδη τις επιμέρους ψηφίδες τους. Έτσι, ο πίνακας περιεχομένων λειτουργεί και ως περίληψη.
Δείχνει επίσης σε ποιό στάδιο βρίσκονται οι αναρτήσεις – όπως λ.χ. στην ενότητα «τι μάθαμε για το μέλλον» με αναρτημένα τα τέσσερα πρώτα κεφάλαια και με εκκρεμή τα άλλα τρια.

Αναρτήθηκε από: Petros Haritatos | 11/05/2016

Κώστας Αξελός, «Η μοίρα της σύγχρονης Ελλάδας»

Κώστας Αξελός, «Η μοίρα της σύγχρονης Ελλάδας»
Εκδότης: Νεφέλη, 2010. 72 σελίδες.

Η περίληψη που ακολουθεί έγινε απο την Αγγελική Παρίση, στο πλαίσιο τής έρευνας τού Πέτρου Χαριτάτου για την «ελληνική δυσφορία«. Οι αριθμοί αφορούν την αντίστοιχη σελίδα τού βιβλίου.

13. Η σύγχρονη Ελλάδα έχει ενισχυμένη σχέση με την αρχαία Ελλάδα, αλλά και με τον ιουδαιοχριστιανισμό αφού βγήκε ζωντανή από τις στάχτες της χριστιανικής αυτοκρατορίας του Βυζαντίου.
15. Η νεώτερη Ελλάδα αφού απελευθερώνεται από τη μουσουλμανική και τη χριστιανική φεουδαρχία συγκροτείται σε κράτος και φαίνεται ότι είναι μια σχεδόν «πραγματική» κοινωνία. Ανάγνωση του υπολοίπου…

Αναρτήθηκε από: Petros Haritatos | 24/04/2016

Μάρκος Ρενιέρης, «Τι είναι η Ελλάς;»

Μάρκος Ρενιέρης, «Τι είναι η Ελλάς;»
Εκδότης: Ροές, 1998. 128 σελίδες.

Η περίληψη που ακολουθεί έγινε απο την Αγγελική Παρίση, στο πλαίσιο της έρευνας του Πέτρου Χαριτάτου για την «ελληνική δυσφορία«. Αφορά ένα δοκίμιο τού Μάρκου Ρενιέρη (γραμμένο το 1842). Οι αριθμοί στις αράδες παραπέμπουν στην αντίστοιχη σελίδα τού βιβλίου.

51. Μάρκος Ρενιέρης, «Τι είναι η Ελλάς; Ανατολή ή Δύση;»
(το κείμενο είναι χωρισμένο σε 10 κεφάλαια)

== 1 ==
53. Αν υποθέσουμε ότι η Ελλάς είναι Ανατολή, ο δυτικός πολιτισμός είναι αντίθετος και πολέμιος προς αυτήν. Η Ελλάδα παίρνει στοιχεία του δυτικού πολιτισμού τα οποία σιγά-σιγά αποδυναμώνουν τα έμφυτα στοιχεία της και τελικά ζει δανεική ζωή.
54. Αν η Ελλάδα είναι Δύση υιοθετεί το δυτικό πολιτισμό, τα φιλοσοφικά ρεύματα, δεν δέχεται ξένα στοιχεία κατ’ουσίαν, αλλά οικειοποιεί τα δικά της και έτσι αναπτύσσεται και προοδεύει. Ανάγνωση του υπολοίπου…

Αναρτήθηκε από: Petros Haritatos | 13/04/2016

Το μαστίγιο τού Ι.Μ.Π.

Η «σχολή τής αυτομαστίγωσης» χρεώνει τις δυσλειτουργίες της ελληνικής κοινωνίας σε ψυχολογικούς παράγοντες, στο χαρακτήρα των μελών της. Στα αποσπάσματα που ακολουθούν ο Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος μαστιγώνει συμπεριφορές στις οποίες κολλά τις ταμπέλες «αδιαφορία, διγλωσσία, καχυποψία, τεμπελιά, ψευτιά και αυθαιρεσία» ενώ παραβλέπει κάτι σημαντικό: ότι ίσως αυτές οι συμπεριφορές αφορούν λειτουργικότητες – μπορεί και αρετές – που τις χρειάζεται η κοινωνία.

Ανάγνωση του υπολοίπου…

Αναρτήθηκε από: Petros Haritatos | 05/04/2016

Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος και εθνική αυτομαστίγωση

Στη συνέχεια τής ανάρτησης για την «ελληνική δυσφορία» ο Θ.Σ. μού έστειλε ένα βιβλίο που υποστηρίζει την «ψυχολογική» διάγνωση τού προβλήματος: το «Ερήμην τών Ελλήνων» τού Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου (1999). Είναι εύκολο, σε πρώτη ανάγνωση, να συμμεριστείς την «οργή και ανησυχία» του συγγραφέα, αφού στήνει το εξής δίπολο: Ανάγνωση του υπολοίπου…

Παναγιώτης Κονδύλης, «Οι αιτίες της παρακμής τής σύγχρονης Ελλάδας»
Εκδότης: Θεμέλιο, Αθήνα 2011. 72 σελίδες.
Η περίληψη που ακολουθεί έγινε απο την Αγγελική Παρίση, στο πλαίσιο τής έρευνας τού Πέτρου Χαριτάτου για την «ελληνική δυσφορία«. Οι αριθμοί αφορούν την αντίστοιχη σελίδα τού βιβλίου.

11. Ο νόθος αστισμός
Στην Ελλάδα δεν υπήρξε αστική τάξη ανάλογη με εκείνη της Δυτικής Ευρώπης. Ούτε δημιουργήθηκε γηγενής και αυτοτελής αστικός πολιτισμός.
12-13. Αστική τάξη σημαίνει «εύποροι πολίτες», «πλουτοκράτες», «νοικοκυραίοι», άρα υπέρ της καπιταλιστικής οικονομίας και κατά του σοσιαλισμού.
13. Όμως στην Ελλάδα οι πλούσιοι μπορούν κάλλιστα να προέρχονται από κοινωνικές ομάδες που δεν μπορούν να χαρακτηριστούν αστικές, ούτε χρησιμοποιούν για να πλουτίσουν «αμιγώς» καπιταλιστικές μεθόδους. Ανάγνωση του υπολοίπου…

Αναρτήθηκε από: Petros Haritatos | 15/03/2016

Ιστορίες κυριαρχίας απο τις Σπέτσες

Σημείωμα για τρια θέματα: Το «θέλω» της κυριαρχίας, με πρόσωπα τους Μπαρμπάτση, Ανάργυρο και  Νιάρχο. Την απορία αν οι παλιοί καπεταναίοι ήταν σκυλιά ή κύριοι. Και την ωμή ειλικρίνεια τού Λάτση, απ’όλα τα αφεντικά της ναυτιλίας το πιο αγαπημένο.

Αναρτήθηκε από: Petros Haritatos | 11/03/2016

Πώς προκύπτει η «προτίμηση»;

«Μα ποιός είναι ο λόγος που προτιμάμε μια ‘καλή’ εξουσία από μια ‘κακή’;» με ρώτησε μια κυρία στο πλοίο που πήγαινε στην Ύδρα για την κηδεία του Τέτση. Και συνέχισε:
«Γιατί όμως, σε κάποιες εποχές, βλέπουμε τους πιο πολλούς να προτιμούν λ.χ. την εξόντωση των αλλοφύλων και των αλλοθρήσκων, ή την άνοδο του Ναζισμού, ή την αυταπάτη και τη φυγή; Εφ’όσον τέτοια συμβαίνουν, πώς μπορεί η ‘προτίμηση’ να είναι το κριτήριο του ‘καλού’ που αναζητάς;
«Και εαν έστω πράγματι υπάρχει προτίμηση λ.χ. για συνετή διακυβέρνηση, σε κάθε εποχή και σε κάθε τόπο, τότε απο τι είδους κριτήριο μπορεί να πηγάζει; Ηθικό (έτσι πρέπει); Ενστικτώδες, συναισθηματικό (έτσι νιώθω); Ή πρακτικό, ωφελιμιστικό (έτσι συμφέρει);»

Αναρτήθηκε από: Petros Haritatos | 29/12/2010

Τι αφορά η ιστοσελίδα

Αποτελεί τη σκαλωσιά για ένα δοκίμιο που εξετάζει τα πειράματα της ιστορίας και τα όσα μάς δείχνουν για τη κοινωνία, για την ανθρώπινη φύση και για το μέλλον. Στη διπλανή στήλη «Περιεχόμενα» μπορείς να δεις τα κείμενα καθώς αναρτώνται σταδιακά.
Μπορείς να επικοινωνήσεις στέλνοντας email στη διεύθυνση haritatosp@gmail.com ή μήνυμα στο Facebook και υπόσχομαι πως θα απαντήσω.
Αν θέλεις να μάθεις με τι άλλο ασχολούμαι, δες την ιστοσελίδα spetses.wordpress.com

Πέτρος Χαριτάτος, Σπέτσες

Το συμπέρασμα σε 650 λέξεις: Άρθρο στην «Καθημερινή»
Το επιχείρημα σε 2750 λέξεις: Σύνοψη του δοκιμίου
Ο πίνακας περιεχομένων: Ενότητες, κεφάλαια, ψηφίδες

« Newer Posts

Kατηγορίες